2020年06月10日 星期三
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一、说起源
春节又称年节，萌芽于先秦时期，形成于汉武帝时代。年节习俗随岁月的变迁，经历了漫长而复杂的发展、变化、日臻丰满的历史过程。
上古时期，人们的原始信仰是年节形成的重要因素。那时，人们相信神灵是万事万物的主宰，认为日月天地之神、动植物之神以及祖先的神灵左右着人们的生活和命运。于是，在自然节气变化、农事活动等一些重要日子里，人们都要举行各种祭祀活动，以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏；特别是在年终岁末，还要举行庆祝丰收的祭祀活动，俗称腊祭。腊祭之日，要给祖先和各路神灵陈献祭品，以吹打奏乐、吟诵祝辞等方式感谢神灵保佑取得丰收，祈求来年风调雨顺，然后，全家族的人饮酒欢聚，尽情狂欢。
“年”在最初并不是时间概念，而是指农作物生长的周期，如“五谷大熟为有年”。我国在夏朝已开始用“年”来表达时间的含义。从夏朝开始，各朝各代使用的历法不同，岁首的日期也因此变化，比如，夏朝岁首为正月，秦朝则以十月为岁首。岁首不固定，年节习俗就很难固定。
汉武帝太初元年（公元前104年）颁行《太初历》，这是一部阴阳合历的历法。《太初历》把正月规定为岁首，使一年的开始与二十四节气的开端相对应。这样的规定，非常有利于安排农事活动，所以，尽管后世各代对历法多次进行修改，但始终沿用“正月为岁首”的规定。《太初历》的颁行，使得年节习俗最终定型，代代相传，并延续至今。
但是，汉代时的春节并不是指正月的年节，而是二十四节气中的第一个节气—立春。“立春”曾是很重要的民俗节日，称为立春节或春节。在立春节，皇帝亲率众臣参加迎接春天来临的仪式。民间也有许多活动，比如“打春”，“咬春”等等，现在民间仍广泛流行的立春吃春饼，就是延续“咬春”的习俗。南北朝时，“春节”泛指整个春季。由于年节与立春节在同一时段，民间也愈来愈重视年节，“立春节”迎春纳福的主题自然而然地融入年节，致使“立春节”渐渐消失，立春也就仅指节气了。
历史上，春节在不同时期有不同的名称，比如先秦时期称“元日”、“上日”，汉朝称“正日”，魏晋南北朝时期春节的名称是“元辰”、“元正”，唐宋时期主要把“元日”称为年节。另外，历史上把“元旦”称作春节的情况也很普遍。辛亥革命以后开始把“元旦”称作公历新年。
清朝末年辛亥革命以前，我国使用的历法被俗称为农历。农历在中国实行了几千年。1912年1月1日中华民国改用公历纪元，从此，公历1月1日称“元旦”，农历“元旦”则改称“春节”。但是，传统年节观念根深蒂固，民间仍然过农历新年，并以“过年”相称。
新中国成立前夕，中国人民政治协商会议第一届全体会议于1949年9月27日作出规定：“中华人民共和国的纪年采用公元”。1949年12月23日，政务院会议又通过了《全国年节及纪念日放假办法》，其中分别规定了春节和元旦等法定假日的放假日期。春节作为农历新年的名称更广泛地在全国使用，于是一年之中出现了两个新年：公历新年元旦和农历新年春节。
春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和关注。要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福团圆平安、兴旺发达的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。
二、感年味
过年是历史酿造的一坛醇香老酒，是民族文化的一次酣畅品味。一入腊月，那种芳香、那种甘冽、那种清新、那种甜美、那种深刻而久远的记忆，就开始撩逗人心，让人难以忘怀。
儿时印象中的过年，那是一种令人激动的憧憬。吃了“腊八饭”，就在墙上划着道儿盼过年。照着奶奶的安排：廿三祭灶天，廿四写对联，廿五扫尘土，廿六做豆腐，廿七割年肉，廿八炸麻花……尽管每天都十分紧张和忙碌，但那种过年的企盼总是按捺不住。直到除夕夜全家人吃了团圆饺子，过了五更鸡叫后，睁眼看到妈妈放在枕头旁的粗布新衣和千层底鞋，闻到奶奶点燃柏枝的柏香味，听到爸爸燃起鞭炮的噼啪声，收了长辈们给的压岁钱，这才高兴地吆五喝六地到巷道里去找小伙伴们甩“炸弹”，点“小炮”。
年轻时记忆中的过年，是一幅古老而纯真的水墨画：打扫一新的农家小院，地面用石灰水画着祈祷丰收的“麦囤子”，囤子中摆着香案，红红的灯笼，红红的春联，红红的辣椒串，给冬日的庭院带来火红的喜气和温暖。晚辈们在长者的带领下，走街串巷，先是到祖祠和族户的牌位前去祭奠，然后按序给长辈们拜年叩头，祝长辈长寿如意。长辈们给小辈发些零零星星的压岁钱，表示亲情爱意，祝福美好未来。尽管那时的经济是短缺的、物质是贫乏的，但一到过年，总能唤起人们内心深处的情感涟漪和精神愉悦。
现在感悟中的过年，虽没有孩童时的那种切盼，但却多了几分对年文化的品味。
过年是一种美德颂扬。腊月廿三祭灶神这天，人们在敬灶神爷糖瓜的同时，自己也吃糖瓜，意思是为灶神爷抹嘴，让他凡事少开口，回宫降吉祥，同时也告诫人们少论人是非，不说无用话，做到与人为善。廿五扫尘土，家家户户都要清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
过年是一种心身释负。人们劳累了一年，创造了一年，利用过年放松筋骨，舒缓情绪，是一种劳逸结合、张弛有序的养生。过年时，人们除却了烦恼、忘却了忧愁、解除了劳累，男女老少，满怀喜悦、载歌载舞，高高兴兴地玩，痛痛快快地乐，对人的身心健康大有好处。尤其在农村，妇女们在正月里是不动针线活的，清代诗人查慎行的《风城新年辞》就写道：“巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。”
过年是一种和谐体现，“和”是中国传统文化的主流精神，过年无不体现着“和谐”之意。春节吃团圆饭，喝开心酒，老少守更待岁体现着“和谐”。北方在除夕晚上吃饺子，做法是先和面，取合之意，饺子又是交的谐音，“合”与“交”相聚，自然是一种“和谐”。南方过年吃年糕，粘粘的、甜甜的，糕又寓之步步高升，当然也是一种“和谐”。至于人们行动中表现出的那些祝贺道喜、关心问候，以及年轻人耍灯、舞狮、闹社火更体现了“和谐”。
过年是一种美好憧憬，人们贴春联、贴年画、贴门神、贴窗花，表达了祈求福运，向往康宁的美好愿望。人们点燃炮竹，碎红满地，灿若云锦，可称“满堂红”，又叫“开门彩”，噼啪之声亦可镇邪驱害。人们围炉而坐，熬年守岁，感受着“一夜连双岁，五更分两天”的特殊之夜，期待着新的一年吉祥如意。 （作者：杨金贵）
三、读年韵
《迎新春》
柳永
嶰管变青律，帝里阳和新布。
晴景回轻煦。
庆嘉节、当三五。
列华灯、千门万户。
遍九陌、罗绮香风微度。
十里然绛树。
鳌山耸、喧天箫鼓。
渐天如水，素月当午。
香径里、绝缨掷果无数。
更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。
太平时、朝野多欢民康阜。
随分良聚。
堪对此景，争忍独醒归去。
《凤城新年辞》
（清）查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
（来源：中国文明网）
